ה־Silent Walk נוסד בשנת 2024 בציריך.
אנחנו קבוצה עצמאית של אזרחיות ואזרחים engagierte,
החותרים להשמיע קול למען ישראל ונגד אנטישמיות באמצעות Silent Walks קבועים בערים שונות בשווייץ.

המסר שלנו חד וברור:
אנחנו עומדים לצד זכות הקיום של מדינת ישראל,
לצד הגנת גבולותיה ולצד שמירת ביטחון אזרחיה.
בו-בזמן אנו מתנגדים בנחישות לאנטישמיות, לשנאה, לכל צורה של אפליה ולדעות קדומות אנטי-יהודיות.
איננו מזוהים עם כל אידאולוגיה פוליטית.
הצעידות שלנו פתוחות לכולם — ללא קשר למוצא, לדת או להשקפת עולם.

המונח "Silent" מתייחס לצורת המחאה.
למרות שאנו מלווים את הצעידה במוזיקה ונושאים דברי פתיחה וסיום, איננו צועדים ברחובות בצעקות או בסיסמאות, כפי שנהוג בהפגנות אחרות.

ה־Silent Walk עבורנו הוא צורת ביטוי עוצמתית:
בשתיקה המשותפת טמונה כוח — כוח חזק יותר ממילים, מסר שקט אך בלתי-ניתן להתעלמות.

עמדתנו בנושא ישראל

קיומה של ישראל מגלם לא רק את זכותו של העם היהודי להגדרה עצמית,
אלא גם את ערכי הדמוקרטיה ושלטון החוק באזור רווי מתחים.
ישראל מקדמת חדשנות והתקדמות במדע, בטכנולוגיה ובחקלאות — תרומה המעשירה לא רק את ישראל עצמה, אלא את העולם כולו.
בנוסף, ישראל היא מקום שבו מגוון תרבויות ודתות מתקיימים זה לצד זה.

למרות האיומים הרבים המופנים כלפיה, המדינה נחושה לפעול למען שלום וקיום משותף עם שכניה.
ישראל חזקה וריבונית היא גורם מרכזי בביטחון, ביציבות ובשלום האזורי, והיא מסייעת להגן על זכויות כל המיעוטים החיים בה.

ביקורת על ישראל היא לגיטימית —
אך יש ליישם עליה את אותם הקריטריונים המשפטיים והמוסריים כמו על כל מדינה אחרת.
חשוב להבחין בין ביקורת עניינית לבין דה-לגיטימציה והשמצה.

עמדתנו בנושא אנטישמיות

האנטישמיות מהווה איום חמור על לכידות החברה ועל ערכיה.
עלייתה — במיוחד בעקבות אירועים אלימים כמו מתקפת חמאס על ישראל ב־7 באוקטובר 2023 —
ממחישה את הפגיעות של מערכות חברתיות לתיעוב, הטיה ואי-סובלנות.

בין אם מדובר באנטישמיות קלאסית או מודרנית,
מימין קיצוני, משמאל קיצוני, ממניעים אסלאמיסטיים או, למרבה הדאיגה, גם ממרכז החברה —
יהודים בכל מקום, כולל בשווייץ, ניצבים בפני איום גובר ומתמשך.

חופש ביטוי בלתי-מוגבל עלול לאפשר השתלטות של דעות מסוימות,
הכופות את עצמן — במודע או שלא — על הציבור הרחב.

כדי להיאבק באנטישמיות באופן אפקטיבי, נדרשת פעולה משותפת הכוללת חינוך, מניעה, משפט ודיאלוג.
רק כך נוכל ליצור סביבה שבה מגוּון מכובד ומטופח,
ושבה כל אדם — ללא קשר למוצאו או לאמונתו — יכול לחיות בביטחון.